www-somalia.com

Qaybta 7: Siyaasadda Isbeddelka

Sheekada: Cutubka 26 - Siyaasadda Deeqda

Halka Deeqo ay ku dhex socotay muuqaalka dildilaacsan ee bulshadeeda, Caasha waxay ku dhex socotay siyaasadaha aan ka yarayn khatarta ee adduunka gargaarka caalamiga ah. Soo jeedinteeda, "Golaha Jikada: Qaab Asaasi ah oo Isbeddel," waxay buuq ka dhalisay hay'adda xuquuqda aadanaha ee Geneva. Waxay ahayd mid cusub, waxay ahayd mid dhab ah, waxayna ku salaysnayd sheeko guul oo dhab ah oo qancinaysa—sheekada qoyskeeda.

Deeqda waa la oggolaaday. Waxay ahayd lacag aad u badan, oo ku filan in lagu maalgeliyo mashruuc tijaabo ah oo saddex sano ah. Caasha, oo weli dhammays tiraysa qoraalkeedii mastarka, waxaa loo shaqaaleeyey lataliye sare iyo naqshadeeye mashruuc. Markii ugu horreysay, waxay heshay kheyraad ay fikradaheeda iyo waayo-aragnimada Deeqo ugu beddesho istaraatijiyad la ballaadhin karo.

Laakiin markii lacagtu ay noqotay mid dhab ah, dhibaatooyinku way bilaabmeen. Hay'addu, oo ahayd xafiis-yaqaan weyn oo si fiican loo maalgeliyey, waxay lahayd habkeeda u gaarka ah ee ay wax u qabato. Waxay u magacaabeen maareeye mashruuc, nin British ah oo niyad wanaagsan laakiin adag oo la odhan jiray David.

Kulankoodii ugu horreeyey, oo lagu qabtay shir fiidiyow ah oo aan dareen lahayn, wuxuu ahaa iskahorimaad laba adduunyo oo gebi ahaanba kala duwan.

"Hagaag," ayuu David ku bilaabay, isagoo eegaya xaashi shaqo oo shaashaddiisa ah. "Soo jeedin aad u fiican, Caasha. Aad u awood badan. Hadda, aan ka hadalno cabbiraadaha. Sideen u cabbiri doonnaa guusha? Waxaan u baahanahay waxqabadyo la qiyaasi karo oo deeq-bixiyeyaashayada ah. Immisa 'gole jiko' ayaad samayn doontaa Sannadka 1aad? Waa maxay tirada bartilmaameedka ah ee haweenka aad 'wacyigelin doonto' rubuc kasta?"

Caasha waxay dareentay hir niyad-jab ah oo caadi ah. "David, sidaas uma shaqayso. Kani ma aha warshad. Waa beer. Kuma qasbi kartid. Waxaad abuuraysaa xaaladaha saxda ah, waxaad helaysaa haweenka horeba u ahaa hoggaamiyeyaal, sida walaashay, waadna taageertaa. Koritaanku waa mid dabiici ah."

"Dabiiciga way adag tahay in la qiyaaso," ayuu David yidhi, codkiisuna wuxuu lahaa xoogaa fiiqan. "Deeq-bixiyeyaashayadu waxay u baahan yihiin inay arkaan soo-celin maalgashi oo cad. X doolar waxay la mid tahay Y haween ah oo la wacyigeliyey."

Dagaalkii xigay wuxuu ku saabsanaa miisaaniyadda. Caasha waxay u qoondaysay qayb weyn oo lacagta ka mid ah "taageero bulsho oo aan xadidnayn"—deeqo yaryar oo aan shuruud lahayn oo loo isticmaali karo waxyaabo sida bixinta daawada ilmo buka (sida gabadha carmalka ah), daboolidda mushahar lumay qoys haddii ay la kulmaan aargoosi dhaqaale, ama maalgelinta ganacsi yar oo haweeney rabta inay ka baxdo xaalad xadgudub ah.

"Waxaan ka baqayaa inaanay taasi suurtagal ahayn," ayuu David yidhi, isagoo madaxa ruxaya. "Si fudud lacag uma qaybin karno. Ma jiro kormeer. Waxay nagu furaysaa eedaymo musuqmaasuq. Lacagtu waa inay ku xidhnaataa hawlo mashruuc oo gaar ah oo hore loo oggolaaday—aqoon-is-weydaarsiyo, agab waxbarasho, waxyaabahaas oo kale."

"'Hawsha mashruuca' waa badbaado!" ayay Caasha ku dooday, codkeedu oo kor u kacaya. "Kama codsan kartid haweeney inay ka hor timaado bulshadeeda oo dhan haddii ay ka welwelsan tahay qandhada ilmaha ama ninkeeda oo shaqada waayaya! Sanduuqani waa gaashaanka. Waa qaybta ugu muhiimsan ee mashruuca oo dhan. Waa caddaynta inaanay haweenku keligood ahayn."

Dagaalkii ugu dambeeyey, uguna xanaaqa badnaa, wuxuu ku saabsanaa shaqaalaha. Hay'addu waxay rabtay inay shaqaaleysiiyo shaqaale gargaar oo khibrad leh oo wax ku soo bartay reer galbeedka si ay u maamulaan mashruuca goobta Muqdisho.

"Ma aha dadkii saxda ahaa," ayay Caasha ku adkaysatay. "Waxaa loo arki doonaa inay yihiin dad dibadda ka yimid. Shaqada dhabta ah waxaa qabta haweenka sida Deeqo iyo Ladan. Waa inaan shaqaaleysiinaa iyaga. Mushahar siinaa. Maqaam siinaa. Ka dhignaa isku-xidhayaasha bulshada ee rasmiga ah. Iyaga ayaa ah khubarada, ee ma aha qof ka qalin-jabiyey London oo shahaado ku haysta daraasaadka horumarinta."

David wuu taahay, taahidii daalka ahayd ee xafiis-yaqaan la tacaalaya hiwaayad-yaqaan idealist ah. "Caasha, waxaan leenahay borotokoollo. Mas'uuliyado maaliyadeed. Si fudud lacag uma siin karno haween maxalli ah oo aan tababaranayn. Ma laha xirfadaha ay ku qoraan warbixinnada, ku maareeyaan miisaaniyadaha."

"Markaa tababar!" ayay ku jawaabtay. "Siiya xirfadaha! Miyaanay taasi ahayn waxa 'awood-siinta' loola jeedo? Mise waxay uun ka dhigan tahay inaad barto waxaad rabto inay ka fikiraan?"

Wicitaankii wuxuu ku dhammaaday ismari-waa kacsan oo aan la xallin. Caasha way iska tiirisay, madaxeedu oo garaacaya. Waxay ku guulaysatay doodda aqooneed waxayna heshay lacagtii. Laakiin hadda waxay ogaanaysay in dagaalka ka dhanka ah dhaqamada adag ee aan fikirka lahayn ee dadkeeda uu ka muuqday dagaal ka dhan ah xafiis-yaqaannimada adag ee aan fikirka lahayn ee dadkii loo malaynayay inay yihiin saaxiibbadeed. Waxay ahayd nooc kale oo qafis ah, laakiin qafis si kastaba ha ahaatee, oo lagu dhisay xaashiyo shaqo, borotokoollo, iyo kalsooni-darro aabbe-salaysan oo qoto dheer oo ku wajahan dadkii ay sheeganaysay inay u adeegto.

Doodda: Cutubka 26 - Xafiis-yaqaannimada Gargaarka

Qaybta 26.1: Aabbanimo "Caawinta"

Cutubkani wuxuu dhaleecaynta ka wareejinayaa qaab-dhismeedyada aabbe-salaysan ee Soomaaliya una wareejinayaa qaab-dhismeedyada aabbe-salaysan iyo gumeysiga, ee inta badan aan la baadhin, ee ku sii jira qaybta horumarinta caalamiga ah iyo hay'adaha aan dawliga ahayn. Iskahorimaadka Caasha ee David waa kiis caadi ah oo "khabiir" ka socda Waqooyiga Caalamiga ah oo isku dhacaya "mawduuca" ka socda Koonfurta Caalamiga ah.

Iskahorimaadka Aragtida Adduunka:

• Aragtida Adduunka ee David (Habka Farsamo-yaqaanka/Xafiis-yaqaanka): David wuxuu u arkaa dhibaatada gudniinka gabdhaha inay tahay arrin farsamo oo lagu xallin karo qalabka maareynta mashruuca ee saxda ah.

  • Caqliga: Toosan, tiro ahaan, iyo ka fogaanshaha khatarta.

  • Qiyamka Muhiimka ah: Cabbiraad (waxqabadyo la qiyaasi karo), La-xisaabtan (deeq-bixiyeyaasha, ee ma aha bulshada), iyo Istaandardayn (borotokoollo, hawlo hore loo oggolaaday).

  • Malaha Salka ku haya: In qaababka iyo khibradda hay'adda reer galbeedku ay yihiin kuwo ka sarreeya oo si caalami ah loo adeegsan karo. Tani waa nooc aabbanimo neo-koloniyaal ah: "Annagaa og waxa idiin fiican."

• 
  

• Aragtida Adduunka ee Caasha (Habka Dabiiciga ah/Bulshada Hoggaamiso): Caasha waxay u aragtaa dhibaatada inay tahay arrin bani'aadamnimo oo adag taasoo u baahan hab dabacsan oo kalsooni ku salaysan.

  • Caqliga: Dhammaystiran, tayo ahaan, iyo la-qabsi leh.

  • Qiyamka Muhiimka ah: Kalsooni (haweenka maxalliga ah), Dabcanaan (lacago aan xadidnayn), iyo Awood-siin (shaqaaleysiinta iyo tababaridda hoggaamiyeyaasha maxalliga ah).

  • Malaha Salka ku haya: In khubarada dhabta ahi ay yihiin dadka la nool waayo-aragnimada, iyo in doorka hay'adda dibaddu ay tahay inay taageerto oo ay weyneyso dadaalkooda, ee aanay hagin.

• 
  

Saddexda Goobood ee Dagaalka:

1. Cabbiraadaha ("Beerta iyo Warshadda"): Dalabka waxqabadyada la qiyaasi karo waa astaanta warshadaha gargaarka casriga ah. In kasta oo ay ka timaaddo baahi sharci ah oo la-xisaabtan, haddana inta badan waxay ku qasabtaa isbeddel bulsho oo adag inuu galo qaab fudud oo toosan. Laguma cabbiri karo "koritaanka kalsoonida" ama "faafidda geesinimada" xaashi shaqo. Qaabka warshadda ee David wuxuu higsanayaa inuu soo saaro "haween la wacyigeliyey," halka qaabka beerta ee Caasha uu higsanayo in la kobciyo xaaladaha ay haweenku is-wacyigelin karaan.

2. Lacagta ("Gaashaanka iyo Borotokoolka"): Dagaalka ku saabsan lacagaha aan xadidnayn waa dagaal ku saabsan kalsoonida. Mowqifka David wuxuu ku salaysan yahay kalsooni-darro aasaasi ah oo ku aaddan awoodda dadka maxalliga ah ee ay si daacadnimo iyo wax ku ool ah ugu maareeyaan lacagta. Mowqifka Caasha waa in aan lahayn awoodda lagu wajaho khataraha dhaqaale ee dhabta ah ee diidmada, mashruuca oo dhan waa hadal madhan. "Gaashaanka" taageerada maaliyadeed waa shardi ay haweenku ku dareemaan ammaan ku filan oo ay ku hadlaan.

3. Shaqaalaha ("Khabiirka iyo Markhaatiga"): Diidmada shaqaaleysiinta haweenka maxalliga ah sida Deeqo waa muujinta ugu dambaysa ee aabbanimada. Waxay kashifaysaa aaminaad ah in waxbarashada rasmiga ah ee reer galbeedku ay tahay nooca keliya ee saxda ah ee khibradda. Waxay qiimo-dhimis ku samaynaysaa "waayo-aragnimada nololeed" inay tahay aqoon sharci ah oo qiimo leh. David wuxuu u arkaa Deeqo inay tahay ka-faa'iideyste mashruuc; Caasha waxay u aragtaa inay tahay hoggaamiye mashruuc.

Iskahorimaadkani wuxuu kashifayaa iska-hor-imaadka dhexe ee gargaarka dibadda ee badan. Hay'ad ujeeddadeeda la sheegay ay tahay "awood-siinta" bulsho ayaa, iyada oo loo marayo hababkeeda adag, ee aan kalsoonida lahayn, ee kor-hoos ah, ay si firfircoon u awood-tiraysaa. Dagaalka cusub ee Caasha waa in lagu qasbo saaxiibbadeed inay ku noolaadaan mabaadi'dooda, inay ka takhalusaan dhaqamadooda gumeysiga, oo ay fahmaan in mararka qaarkood nooca ugu wax ku oolka badan ee caawimaaddu ay tahay in si fudud loo aamino dadka goobta jooga oo la siiyo kheyraadka ay u baahan yihiin si ay u horseedaan xorayntooda.